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¿Qué es literatura?

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S: ¿Qué es literatura?

BC: La literatura es siempre una expedición a la verdad. Franz Kafka

FC: ¿Qué es literatura? | Nina Torres-Vidal Amalia Lluch Vélez

1: ¿Qué es literatura? | Introducción al concepto literatura y sus características a la luz de la teoría literaria | Nina Torres-Vidal Amalia Lluch Vélez

3: El término literatura proviene del griego y del griego pasa al latín. El vocablo latino “littera”, significa letra. Del latín nos llega a las lenguas romances. El español es una de ellas. En sus orígenes la palabra significaba “saber relacionado con el arte de leer y escribir, gramática, erudición”, pero por ser un vocablo antiguo ha adquirido, con el tiempo, muchos significados; es polisémico. | 3

4: Literatura es arte | Como capas de cebolla, la palabra fue adquiriendo nuevos usos. Desde finales del siglo XVIII, se empieza a concebir la literatura como una manifestación estética, como “el arte de escribir”, como “la expresión de la belleza por medio de las palabras”. El criterio estético prevalece hoy día y es el que nos guía en este curso. | 4

5: Literatura es lenguaje | En el siglo XX, se reafirma el entendido de que literatura es ante todo una forma particular de mensaje verbal. Fue necesario, entonces, poder distinguir en qué radica dicha particularidad. La pregunta clave fue: ¿Qué es lo que hace diferente el mensaje literario de los demás mensajes? | 5

6: Se busca entender cuáles son los elementos que distinguen un mensaje literario de uno no literario. Se busca identificar algo así como el “ADN” de la literatura. Se busca definir en qué radica la “literariedad” de la literatura. | ¿Qué se busca con esa pregunta? | 6

7: Empezar a entender cómo los seres humanos utilizamos el lenguaje en el proceso de comunicación ayuda a entender cómo funcionan los diferentes mensajes verbales. Las aportaciones de la lingüística son muy valiosas para este fin. | Literatura: lenguaje y comunicación | 7

8: Para el proceso de comunicación se necesita: | Comunicación | 8

9: Los lingüistas buscan entender cómo los seres humanos usamos el lenguaje para que se pueda dar la comunicación. En sus investigaciones, el lingüista Roman Jakobson identifica seis (6) funciones básicas del lenguaje. Es decir, los seres humanos, independientemente del idioma que hablemos, usamos el lenguaje con estos propósitos. | Lenguaje | 9

10: Funciones del Lenguaje | 10

11: La función emotiva transmite mensajes de contenido emotivo, subjetivo. Es una función centrada en el emisor, es decir en quien dice el mensaje. El hablante expresa cómo se siente, en qué estado psíquico o emocional se encuentra. Las primeras manifestaciones del ser humano son emitidas en la función expresiva. Estoy triste, te amo, qué miedo, soy feliz Revela el ser del hablante. | Función emotiva o expresiva | 11

12: La función apelativa tiene como función influir sobre el modo de pensar o de actuar del receptor para que transforme su manera de pensar o de actuar. La función se centra en el receptor, es decir, en quien recibe el mensaje. Los mensajes publicitarios, políticos, religiosos, y también los maternales y paternales, suelen ser mensajes en función apelativa. | Función apelativa | 13

13: La función referencial consiste en la transmisión del conocimiento, de un saber intelectual, en el intercambio de información entre emisor y receptor. Esta función se centra en el contenido del mensaje. Es la función del lenguaje propia de la universidad. El texto que estás leyendo en este momento es un mensaje redactado en función referencial. | Literatura: lenguaje y comunicación | 14

14: Función fática | La función fática tiene como propósito establecer, alargar, interrumpir, desviar.el discurso para mantener la comunicación. Esta función se centra en el canal. Cuando estamos conversando y alguien hace una pausa decimos “ajáaaa” como invitando al hablante a continuar. Si nos están contando algo y no nos están dando detalles decimos “ espera, espera... y ella qué dijo cuando lo supo?” | 14

15: Función metalingüística | La función metalingüística se realiza cuando emisor y receptor quieren verificar si están usando el mismo código o sistema de señales. En la función metalingüística el lenguaje “habla” sobre el lenguaje mismo. -Soy una persona honrada, ¡lo juro! -¿Ah sí? A ver si nos entendemos ¿Qué entiende usted por “honrada”? | 15

16: Función poética | La función poética está centrada en el mensaje mismo. El mensaje , crea imaginariamente su propia realidad. No necesita la realidad externa inmediata (nuestra realidad) para ser entendido. El significado del mensaje surge del mensaje mismo. | 16

17: Mediante un proceso intencional (del autor), la palabra literaria crea un universo de ficción que no se rige por las reglas de la realidad empírica, por la realidad inmediata. La realidad empírica es aquella que se conoce a través de los sentidos, la que vivimos en la realidad, la que se puede verificar mediante datos y hechos. | 17

18: Literatura es: 1) un discurso o mensaje verbal 2) ficcional 3) plurisignificativo | Definición de literatura | Acerquémonos a la literatura desde las tres dimensiones de esta definición. | 18

19: Para comenzar, la literatura es un “mensaje verbal”. Como tal, la obra literaria constituye un proceso comunicativo con una estructura lingüística que emplea signos (palabras) con determinados significados. Un proceso comunicativo habitual se da entre un emisor y un receptor, quienes articulan un sistema de signos, a través de un canal, haciendo uso de un código (idioma). Es importante tener en cuenta que todo escrito es un mensaje verbal. Sin embargo, no todo escrito o mensaje verbal es literatura. | 1. Mensaje verbal | 19

20: El texto literario es un “mensaje ficcional” (es una invención). El escritor/la escritora real construye deliberadamente un mundo inventado, cerrado, estructurado con “frases imaginarias”, con el que el texto crea su propia situación comunicativa. Ese mundo ficcional tiene hablantes y destinatarios ficticios, así como un código ficticio. Para entrar en él, tendríamos que “ficcionalizarnos”. | 2.Ficción | 20

21: Es necesario aprender a distinguir entre la persona real y la persona ficcional. No debe confundirse una con la otra. La poeta, el novelista, la dramaturga, el cuentista, es decir el escritor o la escritora, son seres físico-sociales, personas reales, de carne y hueso que viven entre nosotros y escriben literatura. En los textos literarios viven y actúan personas ficcionales creados por el/la escritor/a. Por más cercanos que estén unos de otros NO son la misma persona. | Persona real/persona ficcional | 21

22: Para entender el mundo de la ficción no es necesario corroborarlo con la realidad empírica o inmediata externa, es decir con la realidad que conocemos mediante los sentidos. El lenguaje literario es autónomo. Tiene la capacidad de crear, organizar, estructurar mundos expresivos completos. Tiene vida propia. “Se basta a sí mismo” | Lenguaje ficcional: “Se basta a sí mismo” | 22

23: El lenguaje filosófico, histórico, científico, periodístico y el que usamos para comunicarnos cotidianamente presuponen seres, cosas, hechos reales sobre los que se transmite algún conocimiento, sentir, opinión. Ese lenguaje real /usual depende de una situación externa, existente para ser comprendido. Es un lenguaje heterónomo. | Lenguaje real: se verifica | 23

24: Claro, como decíamos, el texto literario es escrito por seres reales, para seres humanos de carne y hueso, que vivimos una situación real. Nos toca, entonces, leer, descifrar e interpretar el mensaje ficcional para comprenderlo. Para interpretar el texto necesitamos referirnos a la realidad mediata, es decir a todo el universo de conocimiento que tenemos a la mano y que ilumina el texto. | 24

25: Es la interacción entre texto y lectoras/es lo que permite que ocurra finalmente, la "comunicación” literaria. | 25

26: Por más fantasioso, extraño o desconocido que resulte el texto literario, siempre existirá una relación, una correspondencia, una analogía, un punto de arranque entre nuestro mundo real y el mundo de la ficción porque, de lo contrario, el texto resultaría incomprensible. | 26

27: Cuenta el escritor peruano Mario Vargas Llosa, con cierto humor, que sus lectores y lectoras siempre le preguntan si lo que escribe es “ verdad”. Por “verdad” seguramente quieren decir “ si son hechos que ocurrieron tal y como se cuentan en la obra literaria ”. Es que muchas personas confunden la verdad de los hechos con la verdad de la ficción. No se trata de la misma dimensión de la verdad. | ¿Y eso pasó así? | 27

28: En el mundo real, para evaluar los mensajes verbales utilizamos los conceptos verdad y mentira para significar si tienen credibilidad o no. Evaluamos lo que leemos o escuchamos verificando los datos, sopesando los hechos, repitiendo experimentos, observando a nuestro alrededor, confirmando información, consultando fuentes. Por eso podemos decir: “ Eso que dices es falso, es mentira. No es cierto Ocurrió así. Esta es la verdad.” | Verdad o mentira: lenguaje real | 28

29: Decir ficción no es decir mentira. El texto literario, en tanto ficción, se rige por reglas diferentes a las del mundo real. Por eso no verificamos ni comprobamos los datos de una novela, un cuento, un poema o una obra teatral. El texto literario se analiza, se estudia, se interpreta para llegar a su significado. | Ficción mentira | 29

30: Un texto literario comunica una dimensión de la verdad diferente a la que comunica un texto real. Para entender la obra literaria, no necesitamos comprobar que doña Gabriela vivió en la Perla, don Quijote se batió con los molinos o existe un lugar llamado Macondo. Lo aceptamos. Lo importante es averiguar qué significan esos detalles dentro de la obra. La ficción tiene su propia verdad. | El pacto con el texto | 30

31: El texto literario no está compuesto de hechos reales, pero puede ser realista. El texto realista es el que presenta una situación que imita la realidad, que se parece a la realidad, aunque no lo sea. Un buen texto literario (al igual que una buena película) debe ser verosímil, creíble. Independientemente de que sea una obra realista, fantástica o de ciencia ficción las partes del texto deben encajar bien, ser coherentes entre sí, y eso le dará credibilidad. De esa coherencia y credibilidad surge la verdad de la ficción. Nos preguntamos: ¿qué significará esta obra? ¿qué verdad querrá comunicarnos la escritora a través de su novela? | La verdad de las mentiras | 31

32: La plurisignificación es quizás la característica fundamental de la literatura. Esta importante dimensión interpretativa, también conocida como multivalencia se relaciona con la capacidad de un texto para provocar múltiples interpretaciones o lecturas posibles. También se refiere a la capacidad del texto de producir asociaciones o evocaciones, no expresadas explícitamente en el texto, en multiplicidad de planos. | 3. Plurisignificativo | 32

33: Un texto es plurisignificativo si es capaz de provocar en los lectoras y las lectoras una pluralidad de asociaciones, evocaciones e interpretaciones. En literatura, la plurisignificación se busca en el texto en tanto unidad comunicativa (en el poema, cuento, drama, completos) no solo en un verso o unas líneas del texto. | Plurisignificación: elemento definidor | 33

34: mensaje verbal ficcional plurisignificativo De las tres dimensiones de esta definición, ficcional y plurisignificativo son los dos elementos exclusivos del texto literario. | Literatura es: | 34

35: Las características secundarias son las que no son definidoras de la literatura, pero también son importantes: Autonomía Complejidad Función poética Imprevisibilidad/originalidad | Características secundarias | 35

36: Subliteratura es un discurso literario degradado o disminuido. Es un mensaje verbal, ficcional, pero en ese texto ficcional se insertan visibles elementos del discurso real que limitan sus significados. Textos en el que el autor dirije la interpretación, textos obviamente ideológicos o panfletarios, textos dirigidos a un solo tipo de público: textos en los que falta la plurisignificación, la invención, la originalidad, la complejidad. | Subliteratura | 36

37: Los seres humanos solemos vivir entre los hábitos y la rutina cotidiana: venimos a la universidad, vamos al trabajo, salimos con amistades Lo mismo ocurre con el lenguaje. Vamos creando nuestro propio universo de palabras que usamos, casi sin darnos cuenta, para comunicarnos. Ese lenguaje coloquial se vuelve rutinario, estereotipado. Por eso cuando tenemos que redactar o hablar para un público, y nos da trabajo encontrar las palabras, decimos que andamos usando “palabras de domingo”. | Los retos del lenguaje | 37

38: Los clichés (las imágenes literarias o las fórmulas lingüísticas gastadas de tanto usarse), los adjetivos que no añaden nada al texto, las metáforas que en su día fueron novedosas y expresivas y ya no conmueven son desechadas para darle nueva vida al lenguaje. ¿Cuántas veces más vamos a “ poner un granito de arena” en un proyecto? ¿Cuántas veces más vamos a añorar “el preciado líquido” en medio de una sequía? ¿Hasta cuándo seguirán siendo los dientes “las perlas de tu boca”? ¡¡¡ Basta ya !!! | Lenguaje cotidiano y cliché | 38

39: El lenguaje literario se caracteriza por rechazar los usos habituales del lenguaje. Fíjate que el escritor/la escritora tienen, como ingrediente principalísimo y casi único para su creación, el mismo lenguaje que tú y yo usamos todos los días para la vida diaria. ¡Imagina el reto que enfrentan de transformar ese lenguaje gastado (cliché) para explorar usos novedosos que sorprendan, deleiten y comuniquen nuevas ideas y emociones! | Lenguaje literario | 39

40: En el lenguaje “real” – el cotidiano, científico, histórico, filosófico, periodístico, etc., lo que cuenta es el significado de la palabra (lo que quiere decir). En el lenguaje literario, la realidad física y sonora de la palabra, el significante, tiene una importancia mayor. El significante tiene que ver con los efectos sonoros o visuales que aportan las palabras según se usen o se coloquen en el texto literario. | Significado y significante | 40

41: Fíjate en este ejemplo del poeta chileno Nicanor Parra. ¿Qué te sugiere, qué te hace pensar, el modo en que están colocadas las palabras de este poema? ¿Ves las lágrimas cayendo por las mejillas? Ese poder de evocación que surge de lo visual es el valor del significante. DIME Si te molesto con mis l á g r i m a s | Significante | 41

42: Estudiar, entender y disfrutar la literatura es en realidad adentrarse a explorar y a disfrutar “otro idioma”, otra dimensión de la verdad. Para descifrar efectivamente el mensaje literario, es esencial conocer los códigos lingüísticos (el idioma) y literarios (ir adquiriendo una formación en análisis literario). Es importante, también, desarrollar un conocimiento abarcador de la cultura- la actual y la antigua-; de la historia, el arte, la música, el cine, las ciencias, la teología, la filosofía, la mitología, la cultura popular Pero sobre todo hay que alimentar la creatividad y la imaginación. Todo nos ayudará –como si tuviéramos una colección de nuevos ojos, a penetrar e iluminar los textos de una manera más amplia y profunda. | 42

43: Repasemos una vez más las diferencias entre un texto literario y uno no literario. | 43 | Diferencias entre un texto literario y uno no literario

44: Características de un texto literario: | Discurso o mensaje verbal Ficcional o imaginario Plurisignificativo | 44

45: Para que un texto sea literario tiene que poseer dos características fundamentales: A. Ficcionalidad B. Plurisignificación La noticia, aunque es un mensaje construido con palabras, carece de ambas cualidades definitorias. | 45 | ¿Es una noticia publicada en un periódico un texto literario?

46: No olvides que... | Los textos literarios tienen el punto de arranque en la realidad, pero se conciben y se crean en la imaginación del autor o autora desde donde se produce una nueva “realidad” ficcional. | 46

47: Además, el texto literario proyecta originalidad, es imprevisible, sorprende La composición literaria refleja una complejidad mayor a la del discurso real, corriente. El texto literario es autónomo, libre. Crea su propia realidad, no depende directamente del contexto externo para ser comprendido. | 47 | Características secundarias del texto literario

48: ¿Qué ocurre cuando leemos una obra literaria? | Se activa en nuestra mente una red de asociaciones y evocaciones sobre otros sucesos, situaciones o emociones. A este fenómeno le llamamos connotación y plurisignificación. A esos textos, que pueden ser líricos, dramáticos o narrativos, les llamamos literarios. | 48

49: La noticia, la crónica, el comentario, el editorial, | 49 | ¿Cuáles son los textos no literarios? | el ensayo expositivo, informativo o argumentativo, | los estudios jurídicos y científicos, los textos históricos, filosóficos, teológicos, | las cartas, los informes, las monografías

50: Apreciado amigo: permítame presentarle a un paisano mío, el señor Rodulfo Echevarría, uno de los condenados a muerte después de la insurrección de Lares. Este señor desea alistarse para ir a combatir a Cuba, ya que no es posible hacerlo aún en Puerto Rico. Su afmo. y amigo[,] R.E. Betances [6 de diciembre de 1869] *Ambos se toman de nuestro libro de texto (Introducción a los estudios literarios (1997) de L. Diáz Márquez. | 50 | Fíjate en estos dos ejemplos*. Ambos son cartas: una no literaria y otra, literaria.

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53: El emisor (doctor Betances) vivió en el siglo 19, fue abolicionista e impulsor de la Insurrección de Lares (1868). Escribe esta carta a su amigo cubano, Hilario Cisneros para presentarle al puertorriqueño R. Echevarría, condenado a muerte en su país, quien desea ir a pelear en la Guerra de Independencia de la Antilla hermana. Tanto el emisor, como el destinatario y el referente son reales. | 53 | ¿Qué conoces de las circunstancias y de las personas implicadas en esta carta?

54: Ramón Emeterio Betances y Lares | 54

55: Podemos afirmar lo anterior porque aceptamos que la carta de Betances es un documento histórico confiable ya que quien lo saca a la luz y lo valida es la reconocida y respetada historiadora puertorriqueña Miñi Seijo Bruno y confiamos en su rigurosidad académica. Para entender la carta y su importancia es necesario conocer el contexto real donde se inserta, es decir, la realidad inmediata. Necesitamos conocer historia de Puerto Rico y sus vínculos con la historia de Cuba, el Grito de Lares, quiénes son las personas aludidas en la carta, etc. Y más vale que Cisneros la haya entendido porque la vida de un hombre dependía de ello. | 55 | Realidad inmediata: se verifica

56: ¿Conoces la segunda carta? | “La carta” es un cuento de José Luis González y fue publicado en 1948 en el libro El hombre en la calle. El emisor (Juan) es un personaje imaginario; la destinataria (su mamá) y todo lo que le cuenta, también. Los lectores (nosotros) no podemos interpretar literalmente el texto, sino analizarlo desde varias perspectivas (histórica, política, social, económica, psicológica, etc.). El autor denuncia una situación de injusticia social a través de la descripción de un momento en la vida de un joven campesino. | 56

57: La fecha de la carta (1948) nos indica que Juan, igual que miles de campesinos puertorriqueños de esa época, abandonó el campo y emigró a la ciudad para mejorar las condiciones de vida de su familia. Ese mismo año, el pueblo eligió al primer gobernador puertorriqueño (Luis Muñoz Marín) y cuatro años más tarde, nació el Estado Libre Asociado, hechos que motivaron una profunda esperanza, pero que no impidieron años de emigración dolorosa. | 57 | Realidad Mediata: saber esta información nos permite hacer una lectura más completa del texto, pero no es esencial para entender el cuento.

58: Mujeres y hombre emigran a Estados Unidos | 58

59: José Luis González, escritor, sociólogo y marxista, critica y denuncia las condiciones que permiten y fomentan la injusticia social y la pobreza, planteamientos sugeridos en “La carta”. En el fondo del texto subyace el dolor de quien emigra por razones económicas y la crítica a un sistema político y económico que no puede garantizarle una vida digna a la gente del país. A partir de los 40 surgieron los grandes arrabales en San Juan, formados por familias que dejaron el campo, primera escala del viaje de destierro. Como resultado de la pobreza, decenas de miles de puertorriqueños emigraron hacia los Estados Unidos en los 50. | 59 | ¿Cómo interpretar esta “Carta”?

60: El pacto con la ficción | El cuento consiste de dos discursos muy diferenciados. Si leyéramos, sin mucho análisis, solo la primera parte (la carta de Juan) podríamos creer que se trata de una carta real, de alguien real, tal vez un jíbaro que se vino a San Juan a buscar trabajo y mejores condiciones de vida. Sin embargo, tan pronto leemos el texto que completa el cuento nos damos cuenta cómo cambia todo. Entendemos que no es un texto real y establecemos un nuevo “pacto” con el texto. | 60

61: Una voz diferente, (un narrador) en un texto escrito en español correcto, nos describe de manera objetiva y puntual otra realidad y se hace cargo de la historia. En un instante, subvierte la primera lectura, saca a la luz lo que está en el fondo, lo que no habíamos visto en la primera parte del texto. . .y nos obliga a leer el texto de otro modo. Ya no interesa verificar los datos sino interpretarlos, analizarlos, buscar entender, no lo que dice literalmente el cuento sino, lo que quiere decir. | 61 | Buscar detrás y en el fondo del texto

62: ¿Por qué miente Juan? | Un texto literario permite dar muchas respuestas a esta pregunta y todas, posiblemente, serían válidas. Miente por verguenza, por dignidad, para evitar tener que escuchar el “ te lo dije” tan humillante, porque no se quiere dar por vencido aún, para evitarle sufrimientos a su madre, por que todavía tiene esperanza Ponte en el lugar de Juan: pobre, desempleado, solo en una ciudad que no conoce y a la que ha venido con la confianza de que va a encontrar mejores condiciones de vida para él y para los suyos. | 62

63: Trae en su pensamiento, todo un mundo lleno de felicidadpara él y para su “vieja”, su familia y amistades. Carga con la esperanza de su comunidad que lo vio partir y que espera No puede defraudarlos tan rápidamente, no puede aplastarles los sueños y miente. Incluso, en un sentido más amplio, ya fuera del ámbito de la emigración, podemos identificarnos con esa resistencia, muy humana, que tenemos a enfrentar o a admitir nuestros errores. | 63 | Y de la “mentira” surge la verdad

64: Un buen texto literario se mantiene vigente | Surge también del texto cómo la experiencia de Juan se vincula con la experiencia de emigración en diferentes momentos de la historia, en innumerables países y comunidades, en incontables vidas de muchos otros Juanes y Juanas En Juan, nos podemos encontrar tú y yo: todas, todos. Así, un buen texto literario permanece fresco y vigente en Puerto Rico, y en cualquier otro país donde se lea, a pesar del tiempo transcurrido. | 64

65: Este relato nos lleva a evocar otros cuentos del mismo autor, como “En el fondo del caño hay un negrito”, y otros textos como las obras dramáticas La Carreta de René Marqués, o Tiempo Muerto de Manuel Méndez Ballester, los cuentos de Spik de Pedro Juan Soto, Terrazo de Abelardo Díaz Alfaro, la obra de Emilio Díaz Valcárcel y poemas como los de Virgilio Dávila, entre otros. También vinculamos los temas que surgen de "La Carta" con manifestaciones de arte: la fotografía recogida en el libro Puerto Rico mío de Jack Délano, la obra pictórica de muchos pintores reconocidos del siglo XX en P.R., la música—las canciones de Rafael Hernández, así como de otros compositores, y el cine. | 65 | Vínculos y conexiones

66: Nostalgia: Poema de Virgilio Dávila | ¡"Mamá!¡Borinquen me llama! ¡Este país no es el mío !Borinquen es pura flama, ¡y aquí me muero de frío"! Tras un futuro mejor ellar nativo dejé, y mi tienda levanté en medio de NuevaYork. Lo que miro en derredor es un triste panorama, y mi espíritu reclama por honda nostalgia herido el retorno al patrio nido | 66 | ¡Mamá! ¡Borinquen me llama! ¿En donde aquí encontraré como en mi suelo criollo el plato de arroz con pollo, la taza de buen café? ¿En donde, en donde veré, radiantes en su atavío, las mozas, ricas en brío, cuyas miradas deslumbran? ¡Aquí los ojos no alumbran ¡Este país no es el mío!

67: 67 | Si escucho aquí una canción de las que aprendí en mis lares, o una danza de Tavárez, Campos, o Dueño Colón, mi sensible corazón deamor patrio más se inflama, y heraldo que fiel proclama este sentimiento santo, viene a mis ojos el llanto... ¡Borinquen es pura flama! | En mi tierra, ¡qué primor!, en el invierno más crudo ni un árbol se ve desnudo, ni una vega sin verdor. Priva en el jardín la flor, camina parlero el río, el ave en el bosque umbrío canta su canto arbitrario, y aquí... ¡La nieve es sudario! ¡Aquí me muero de frío!

68: Una obra literaria | Nos puede llevar a querer investigar la historia, las circunstancias políticas, sociales, culturales de la época en que se escribe o se sitúa la obra. Sin embargo, el texto literario, aporta unas dimensiones a la interpretación y comprensión de las situaciones que presenta que no puede proveer la historia o las ciencias. A diferencia de un texto real, trasciende el tiempo y el espacio y puede, desde lo particular, hacer planteamientos universales. ¿Y por qué universales? Porque por ser de carácter ficcional y plurisignificativo, un buen texto literario puede tener resonancia en, y producir lecturas válidas para, cualquier ser humano de cualquier época y de cualquier país. | 68

69: Sale, loco de contento con su cargamento para la ciudad. Lleva en su pensamiento todo un mundo lleno de felicidad, ¡ay!,de felicidad. Piensa remediar la situación, Del hogar que es toda su ilusión, sí Rafael Hernández Lamento borincano | 69 | Hoy como ayer: Esperanza y lucha

70: El pan nuestro (1905) de Ramón Frade el campesino de la primera mitad del siglo XX | 70

71: 71 | Puedes ver este libro en la Biblioteca

72: Tristeza y desilusión | 72

73: Cortador de caña | 73

74: Central Mercedita en Ponce | 74

75: El fanguito: Arrabal | 76

76: Aunque sin duda tienes mucha experiencia con la lectura y puedes distinguir, casi automáticamente, entre un texto no literario y uno literario, te invito a que practiques y apliques lo aprendido con los textos que lees en tus clases y en la vida diaria. En la página del curso tienes una tarea sobre el tema: Textos no literarios / Textos literarios. | Practica | 77

77: 75 | Nina Torres-Vidal Amalia Lluch Vélez Catedráticas Facultad Interdisciplinaria de Estudios Humanísticos y Sociales Universidad del Sagrado Corazón Santurce, Puerto Rico

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  • Title: ¿Qué es literatura?
  • Resumen de conceptos teóricos literarios necesarios para el estudio de la literatura.
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